[Free books for punx] Al di là di Dio Padre: una guida alla spiritualità femminista.
[Pep] La modalità teologica del pensiero femminista non include soltanto un versante riformista, orientato ad una critica interna delle grandi religioni, ma anche un versante radicale, votato all'edificazione di spirituality totally opposed to them. It 'right this second strand of feminist theology that the Kalashnikov Collective Headquarter want to submit a tutorial, antologizzando six texts that are intended to provide an introduction and an orientation to the religion of the Goddess. Even the atheist or agnostic reader may find valuable clues to its decisive historical criticism of religious traditions: the grasping of the latter as late occultist disguises and deceptions sacredness original based on worship of a female deity, and on a social ginecocentrico and ginecocratico, it throws a different light on the history of humanity, showing the infamous structural link between patriarchal religions and inexorable destruction of the human world, animals and plants.
Our anthology opens with two pieces of Luciana Percovich, the most important Italian scholar of feminist spirituality: the first chapter, accompanied by the introduction of his book "Dark mothers shining" (2007) and fifth in the latest " one who gives life, the one who gives the form " (2009). While the latter ("Mama Africa ") outlines the mythic structures of spirituality ginecocentrica removed the continent's oldest human settlement, Africa, the first (" Our Mother who art in heaven ”), muovendo dalla contrapposizione tra il paradigma femminile del “sacro” e quello patriarcale del “divino”, mette in evidenza la fase di transizione dall'uno all'altro.
Segue “ La Venere mostruosa della preistoria ” (1991) di Marija Gimbutas , la geniale archeologa di origine lituana che più di ogni altro ha contribuito a dare spessore storico alla religione della Dea: il testo, dall'antologia “ I nomi della Dea ”, a cura di Joseph Campbell e Charles Musès, costituisce una dottissima disamina delle raffigurazioni del femminile cosmogonico risalenti all'Europa pre-patriarcale.
Per chi fosse interessato a gettare uno sguardo non stereotipato sulla culla della civiltà occidentale, il mondo greco, disvelandone l'originaria e rimossa mitologia matri-focale pre-ellenica, proponiamo un testo classico: l'introduzione del celebre “ Le Dee perdute dell'antica Grecia ” (1978), la raccolta di miti pre-ellenici di Charlene Spretnak, tra le maggiori studiose eco-femministe, nonché co-fondatrice e ispiratrice dei Verdi statunitensi.
L'offensiva anti-cristiana è ben rappresentata dal testo di Mary Daly “ Al di là della cristolatria: un mondo senza modelli ”, terzo capitolo del suo fondamentale “ Al di là di Dio Padre ” (1973): la grande American lesbian-feminist thinker, believes that only the feminist revolution and the reassertion of the primacy of women (without excluding the optimistic perspective of the likely extinction of the male, following the return of the genetic degeneration that underlies it) can save humanity and the natural world, will express his conception of the feminist movement as a primordial Antichrist, present and future.
Our anthology concludes with a look at the occult side of the feminist spirituality: beyond the easy criticabilità magic of every culture, the largest collection of texts that present, organized in 1976 by Anne Kent Rush, a historic personality of Magical Thinking- feminist costituisce un documento di notevole interesse. Oltre ad una pregnante chiarificazione, anche terminologica, della visione politico-spirituale complessiva della religione della Dea e ad una decisiva confutazione femminista della presunta “santità” cristiana (corredata da un brano di Mary Daly su Giovanna D'Arco), entrambe ad opera di Anne Kent Rush, la raccolta contiene testimonianze di alcune tra le principali pensatrici occultiste, da Dion Fortune a Z. Budapest, la storica fondatrice della Wicca Dianica.
Ci sembra opportuno concludere con le parole di Elizabeth Gould Davis , dal suo straordinario “ The first sex ” (1971): “ Le età del maschilismo stanno arrivando at the end. Their last days were lit by a glow of such violence and despair as universal as never before had seen the world ... In the new science of the twenty-first century, not physical strength, but will point the way the spiritual force. The gifts will be more mental and spiritual qualities required of a physical nature. The extra-sensory perception have precedence over the senses. And the woman in this sphere will prevail again. The one that was revered and adored by the first men to its power to see what is not seen once again become the pivot around which revolve the next civilization, as once a ". [Image: Blessing - Mati Klarwein, 1965 ]
>>> Download "Guide to Spiritual feminist anthology. Pdf [ITA] (16 Mb.)
[Pep] La modalità teologica del pensiero femminista non include soltanto un versante riformista, orientato ad una critica interna delle grandi religioni, ma anche un versante radicale, votato all'edificazione di spirituality totally opposed to them. It 'right this second strand of feminist theology that the Kalashnikov Collective Headquarter want to submit a tutorial, antologizzando six texts that are intended to provide an introduction and an orientation to the religion of the Goddess. Even the atheist or agnostic reader may find valuable clues to its decisive historical criticism of religious traditions: the grasping of the latter as late occultist disguises and deceptions sacredness original based on worship of a female deity, and on a social ginecocentrico and ginecocratico, it throws a different light on the history of humanity, showing the infamous structural link between patriarchal religions and inexorable destruction of the human world, animals and plants.
Our anthology opens with two pieces of Luciana Percovich, the most important Italian scholar of feminist spirituality: the first chapter, accompanied by the introduction of his book "Dark mothers shining" (2007) and fifth in the latest " one who gives life, the one who gives the form " (2009). While the latter ("Mama Africa ") outlines the mythic structures of spirituality ginecocentrica removed the continent's oldest human settlement, Africa, the first (" Our Mother who art in heaven ”), muovendo dalla contrapposizione tra il paradigma femminile del “sacro” e quello patriarcale del “divino”, mette in evidenza la fase di transizione dall'uno all'altro.
Segue “ La Venere mostruosa della preistoria ” (1991) di Marija Gimbutas , la geniale archeologa di origine lituana che più di ogni altro ha contribuito a dare spessore storico alla religione della Dea: il testo, dall'antologia “ I nomi della Dea ”, a cura di Joseph Campbell e Charles Musès, costituisce una dottissima disamina delle raffigurazioni del femminile cosmogonico risalenti all'Europa pre-patriarcale.
Per chi fosse interessato a gettare uno sguardo non stereotipato sulla culla della civiltà occidentale, il mondo greco, disvelandone l'originaria e rimossa mitologia matri-focale pre-ellenica, proponiamo un testo classico: l'introduzione del celebre “ Le Dee perdute dell'antica Grecia ” (1978), la raccolta di miti pre-ellenici di Charlene Spretnak, tra le maggiori studiose eco-femministe, nonché co-fondatrice e ispiratrice dei Verdi statunitensi.
L'offensiva anti-cristiana è ben rappresentata dal testo di Mary Daly “ Al di là della cristolatria: un mondo senza modelli ”, terzo capitolo del suo fondamentale “ Al di là di Dio Padre ” (1973): la grande American lesbian-feminist thinker, believes that only the feminist revolution and the reassertion of the primacy of women (without excluding the optimistic perspective of the likely extinction of the male, following the return of the genetic degeneration that underlies it) can save humanity and the natural world, will express his conception of the feminist movement as a primordial Antichrist, present and future.
Our anthology concludes with a look at the occult side of the feminist spirituality: beyond the easy criticabilità magic of every culture, the largest collection of texts that present, organized in 1976 by Anne Kent Rush, a historic personality of Magical Thinking- feminist costituisce un documento di notevole interesse. Oltre ad una pregnante chiarificazione, anche terminologica, della visione politico-spirituale complessiva della religione della Dea e ad una decisiva confutazione femminista della presunta “santità” cristiana (corredata da un brano di Mary Daly su Giovanna D'Arco), entrambe ad opera di Anne Kent Rush, la raccolta contiene testimonianze di alcune tra le principali pensatrici occultiste, da Dion Fortune a Z. Budapest, la storica fondatrice della Wicca Dianica.
Ci sembra opportuno concludere con le parole di Elizabeth Gould Davis , dal suo straordinario “ The first sex ” (1971): “ Le età del maschilismo stanno arrivando at the end. Their last days were lit by a glow of such violence and despair as universal as never before had seen the world ... In the new science of the twenty-first century, not physical strength, but will point the way the spiritual force. The gifts will be more mental and spiritual qualities required of a physical nature. The extra-sensory perception have precedence over the senses. And the woman in this sphere will prevail again. The one that was revered and adored by the first men to its power to see what is not seen once again become the pivot around which revolve the next civilization, as once a ". [Image: Blessing - Mati Klarwein, 1965 ]
>>> Download "Guide to Spiritual feminist anthology. Pdf [ITA] (16 Mb.)
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